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工作、待人接物中自然运用出来。”
近代的“五四”运动对国人进行了民主与科学的启蒙，那次启蒙运动对中国社会影响深远。但是，“五四”运动把中华文化经典完全解构了，其结果是中华文化经典在教育和日常生活中消亡了，我们现在的大学生、研究生大多知道西方文化而不知道中国文化了。“五四”运动对中华文化而言，有破而无立，现在我们主张全民读经，尤其是青少年儿童读经，就是又一种启蒙运动开始了。这一启蒙是用中国传统...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232743582.html
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脱裤子，割尾巴”，等于在光天化日下自我羞辱，不管是自觉还是被迫，实际上都开创了中国知识分子整体堕落的历史行程。 以后发生的一切都是顺理成章的。尽管有胡风等人秉承着五四精神所进行的反抗，却无法扭转大局...社会上发挥着相当大的影响，仍然诞生了一批大家，一批至今仍然在影响着我们的大知识分子。 今年是五四运动八十周年。对于本世纪的中国知识分子来说，五四是一个命运的关节点，因为此后发生的一切，都与五四时代知识...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044942527.html
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译本出版后，曾重印五次。在此前后，国内还出版过《寻常小学妖怪学教科书》。（屠成立著，新中国图书社1902年版）可见这类妖怪学的启蒙读物在当时影响很不小。哲学家贺麟指出：“从变法运动到五四运动时期，这是...上具有重要的历史地位。评论者认为“把马君武与梁启超、严复作了对比，认为有别于梁、严，”“主要集中在对科学方法论的吸收”。 二、五四时期西方哲学理论翻译的高潮 1.马克思主义著作在中国的...
陈应年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401853159.html
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众生，他在现实生活中才没有尽断“我执”。但他所说的“我执”是指“不持一己为我，而以众生为我”（《建立宗教论》），强调一切以利益众生为念。这种以度脱众生为念的“大我”观念，对鲁迅的影响是极为深远的。五四...我反省”（《呐喊·自序》）。可以说，五四前期的鲁迅埋首古书，抄佛经，看似消极，其实仍不失为一种积极的精神求索。这一点从他五四以后的经历亦可见出一斑。五四落潮后，鲁迅再一次陷入苦闷彷徨的精神困境，但他说...
哈迎飞
|佛学论文|因明|五明|
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章太炎“俱分进化”学说的反驳，但“革命”催生而来的“五四”新文化运动却进一步把它推向高潮。一度成为“变法”和“革命”的思想基础的进化主义，在“五四”中更加具有了普遍世界观和宇宙观的意义。不仅“五四”的主要代表人物陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、蔡元培、吴稚晖等都信奉之；对“五四”持有疑义的梁漱溟、张君劢、杜亚泉、章士钊等都往往以进化主义立论。胡适的一段回忆生动地说明了这一点： 《天演论》出版之后，不...
李虎群
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悲哀，而张勋复辟的丑剧更使他意识到思想革命之迫在眉睫。因此，尽管他对国内局势并不乐观，“五四”时期，他还是和鲁迅一起发出了自己的启蒙呐喊。 2 为了打破国人思想中的专制迷信，周作人在倡导新文化时...自主地转移，而不能用外部社会势力去裁判，强行干涉，因为思想自由的压迫不必定要用政府的力，人们用了多数的力来干涉少数的异己者也即是压迫。对于“五四”时期出现的一切唯群众之意是从的统一思想运动，周作人明确...
哈迎飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395440784.html
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的“启蒙”的第三个方面的意思。这种心灵的积习在现代中国的转化，在五四运动以来中国转化的过程中起到了非常重大的作用。；这一“启蒙心态”是从西方发展起来的，即是我们通常所理解的人文精神。当然，如果溯源到更...庆祝它们创刊140周年。在这140周年里，该刊完全没有中断发行。明年，北京大学要庆祝一百周年的生日（此次演讲在1997年一编者按）。有一百年历史的北京大学，是中国历史比较悠久的大学，从京师大学堂，到五四...
杜维明
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比较方面的盲目优越意识。 这种意识极为严重地扰乱了中西文化的正常对话。以梁启超为代表的某些“五四”学人就曾误导了这场对话的方向。当年， 梁氏作为中国的“文化使者”去欧洲寻找拯救民族的良方，适逢他的却...在当时曾引起很大反响，但梁氏撰此书的动机竟是“点拔西学，因为洋人无知”。该书较为深刻地影响着后学者，至今仍令某些“现代新儒家”洋洋自得。 不可否认，“五四”运动以来的中西文化对话取得了一定成就，但是...
李林
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5月4日在田庄街头向全村青年作《纪念五四运动》演讲。
7月被选为田庄完小伙食委员会主任。
7月20日...决议。
4月26日晚，介绍张文普入党。
5月4日，在天光电影院开纪念五四大会，以团总支副书记身份讲《纪念五四》。
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不详
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学者之所以这样看，或者是由于认为五四运动以来的激进主义思潮打断了传统，而形成了极左思潮。对这样的看法，我是不能同意的。首先，我们不能把文化上的激进主义思潮和政治上的极左思潮混同起未，这方面我不想去多讨论。特别是对五四运动的看法，我不能同意。五四运动对传统的批评虽有这样那样的间题，但它提倡“科学与民主”，批判传统对我们国家走向现代的种种阻碍，无疑对中国文化的发展有着正面的不可抹杀的价值。问题是有些学者...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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